Cristina Ferrández Box: WORLD DESINTEGRATION, intervención proyecto AURUM

WORLD DESINTEGRATION, intervención proyecto AURUM

World Desintegration es una obra elaborada a base de dos tipos de áridos. Una pieza sobre suelo construida in-situ en Mántaras ( Tapia de casariego, Asturias) con motivo del proyecto AURUM.

Este proyecto está promovido por Local Paraíso de Oviedo, la plataforma Oro NO de Tapia, y la asociación Cambalache.

La obra propone una reflexión entorno a la continua extración de mineral a la que está sometida el planeta.

Intereses de unos, manejan y transforman los territorios de otros. Todo un proceso globalizador que se está dando cada vez más en busca de partículas de metales y minerales, y que convierte cualquier territorio en espacio susceptible a la explotación.

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DE SUEÑOS Y ENTROPÍAS

Proyecto visual que trata de analiza y poner de manifiesto una realidad contemporánea: las rápidas transformaciones del paisaje , de antiguas a nuevas fisonomías a través del desarrollo energético , bien por nuevas concepciones , bien por estadios de abandono. Se nos ofrece una tímida reflexión sobre el territorio como mapa de continuos eventos, generativos, degenerativos o regenerativos, valga la redundancia, que modifican la concepción de paisaje y abren un interrogante a la necesidad, demanda y uso del territorio para las generaciones futuras.

HUERTOS URBANOS, PREMIO ASTRAGAL DE INSTALACIÓN, ASTURIAS

Huertos Urbanos es un proyecto de videoinstalación, el cual

se articula mediante diversos elementos; proyecciones

visuales, aplicadas a diferentes espacios y volumetrías, en

las cuales se incluye la presencia vegetal.

En rasgos generales, con esta obra se plantea un discurso

sobre la construcción del espacio urbano a habitar y su

relación con la naturaleza.

La idea de huerto viene planteada como espacio metafórico

de crecimiento y vida, no tanto con el concepto de espacio

físico para la horticultura en lugares urbanos o periurbanos

inusuales, sino como propuesta de un horizonte de sucesos

y nuevas perspectivas para los hábitats humanos.

Con ello se nos propone tímidamente una reflexión hacia

la convivencia con el entorno natural, cuyo disfrute es

escaso en el contexto urbano, donde los espacios tras

nuestras ventanas pudieran convertirse en abiertos o

frondosos lugares verdes, tras el anhelo de espacialidad

para nuestras ciudades.

Espacios verdes, productivos de oxígeno y de alimentos,

interrelacionados hacia un ámbito social donde lo público

entra un poco dentro de lo privado y lo privado se hace

público en cuanto a un empeño y trabajo colectivo.

C. Ferrández

Aesthethics of a real Nature

Propuesta fotográfica sutil e intimista, elaborada en Blacklock Nature Sanctuary , Minnesota, nos invita a una reflexión , desde un desapego de las distracciones socioeconómicas cotidianas , la competividad y el bombardeo mediático y consumista , a un encuentro con lo primordial, hacia una regresión hacia lo esencial desde el origen: la naturaleza.

Ello nos ofrece respuestas a la relación con nuestro planeta y los milenios de evolución que nos han llevado a generar una tecnología y consciencia que nos permita ahora una armonía con el medio.

Explorando en las regiones más remotas de la psique, fuera de una sociedad de desgaste , la búsqueda nos lleva también al encuentro de una sustancia sencilla y esencial del ser: el “tiempo en estado puro”, y final y consecuentemente, al encuentro con nosotros mismos.

PALESTINA, IDENTIDAD DE UN PAISAJE

Las reflexiones sobre geografías con desequilibrios territoriales y procesos segregadores, además de desembocar en un deterioro de elementos culturales, simbólicos y patrimoniales, nos acercan a una nueva búsqueda y confirmación de referentes de identidad y cultura. Sociedades que remueven o reinventan su historia, memoria colectiva.

La lucha por el territorio en todas sus connotaciones, está generando surgimientos y resurgimientos de las identidades de sus pobladores; recreando sus mitos, enalteciendo sus héroes y conformando unas pautas sociales que se extienden desde las modas a ciertas actividades o “activismos” grupales que se sitúan como referentes de comportamiento.

Mientras la globalización, acerca e introduce todo tipo de mitos globales a escala mundial, los referentes locales cobran fuerza en lugares donde la tensión política, territorial y social están a la orden del día, y la pertenencia a un sector u otro social conlleva una exaltación de lo propio para así combatir contra lo ajeno.

Con ello trato de establecer unas conexiones entre la creación del mito y la reafirmación de identidades en relación con unos territorios físicos.

En sociedades fuera de la aparente opulencia-decadencia de occidente, los nuevos mass media junto a las corrientes ideológicas están creando todo un referente identitario lleno de mitologías propias y epopeyas que generan conciencia social. El arte , se ofrece como un medio más de difusión de conciencias.

About the 2 interventions

AUTO Y CONSCIENCIA

Como la palabra “auto” implica , ( una resolución, manifestación pública y un acto de reconciliación entre partes), así adquiere para el Arte este proyecto, un carácter RECONCILIADOR:

EL SER HUMANO ____ EL ARTE ____ LA NATURALEZA

De este modo la acción artística toma un sentido ritual en el territorio, con la finalidad mediadora entre nuestra existencia y el medio natural.

Como un camino más de entablar un diálogo con el entorno, un diálogo que no una apropiación o devastación, y mediante la metáfora, la acción artística efectúa una sanación del lugar, el lugar del incidente , de la transformación drástica ( en este caso un incendio ).
Se ofrece con ello una reconciliación entre entidades, una humanidad y el mundo físico natural en el que se asienta.

Mediante los elementos cerámicos a modo de cuencos colgantes , elementos naturales, ramas calcinadas formando un nido,
y el propio cuerpo humano, se formaliza una obra que constituye en sí un lugar de ritualización de la naturaleza. Un escenario en el que se desarrolla el auto , la reconciliación mediante una ofrenda y la toma de conciencia con nuestra existencia y obra en el planeta.

Cristina Ferrández- 2007

Con agradecimiento a:

Espacio Cerámica, Gijón
Vanni Critti
Italo Chiodi
J.B. Cimadevilla

NIDO Y CONSCIENCIA

El nido, construido de ramas quemadas nos da una esperanza de regeneración y vida.
Estructura de carácter giratorio, donde se unen en eterno retorno, principio y fin.

Junto con el cuerpo humano que dentro del nido yace, se enfatiza , la interacción más humilde entre el cuerpo y el paisaje. La merma del medio físico es común , estamos ligados a él por entero. La leyenda del Fénix se hace latente en la imagen del ser dentro del nido .

En la distancia, una figura observa.
El espectador , introducido en ese campo, escenario de la catástrofe, paseando por sus rincones observa. Observa las piezas cerámicas pendulantes en los troncos quemados de castaños; observa un nido silencioso y carbonizado donde alguien se introduce con un deseo de renacer, como la propia germinación de la tierra.
En ese momento también somos observados. Ahora más que nunca estamos en el punto de mira , en el interior de la consciencia.

I usually work with / in the nature. From body art, photography, painting and land art, I try to show , with art, the conexions between human psique and Nature.

This is the LIST OF ARTISTIC WORK :

- “AVES MIGRATORIAS” ( Emigration birds)
Land Art intervention in an ancient saline landscape. Critical and ecological artist work against the urban speculation.

- “DEAD ROCKS” In this body and nature action , I tried to speak about the death of landscapes related with the death of the human who was living in harmony with Nature.

- “VIEJO POZO DE NIEVE” (Old snow well). Land Art intervention inside a snow well on the mountains. Critical work wich reminds us the ancient times, when the weather was colder and it was possible to store snow in the south-east mountains of Spain.The action show us the World climate change.

- “LA IMPRONTA DE LA NIEVE” ( The snow print ) “Bienal de escultura en la naturaleza” Valencia.
I remind the cold. Similar meaning than “ Old snow well”

- “EAU DE TEMPS” (water of time) Art et Anture-2003 project.
With this work I speak about the paralell quiet time while the water of the river
,beside the intervention, is flowing away like the time.

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